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包拯后人资料简介

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  相信大家从小就听包青天的故事,但是你知道包拯的后人吗?下面由小编为你提供的aa,希望大家喜欢。

  根据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子绶等人的墓志,包拯前后的世系是这样的:

  包士通——包令仪——包拯——长子包繶(早卒)、次子包绶——包文辅(繶生,早卒)、包永年(繶嗣子)、康年(未禄而卒)、耆年、彭年(未禄而卒)、景年(以上四人均绶生)——包完(永年生)

  但是,据现在所存家谱资料,包氏后裔的记载却各不相同。大致可分以下六个系统:

  一,在发掘包拯墓志的过程中,程如峰等人在安徽舒城和桐城分别发现了两部保存完整的《包氏宗谱》。舒城谱修于民国间,14本,始迁祖为包相,明代由合肥迁移到舒城山区包家洼;桐城谱修于光绪间,24本,始迁祖为包裕祯,元中期由合肥迁移到桐城。上面提到的资料5,包先立、陈照运《包氏支谱记述》介绍的陕西西峡谱,即是桐城谱。这一系统记载的世系是:

  包世忠——包令仪——包拯——包繶——包绶——

  显然是不大准确的。原因是中途老谱被毁,续修时补上的,至于出现绶是繶子,可能是当时补修时,修谱人从年龄来判断的。繶公生于1026年,绶公生于1058年,兄弟岁数相差32岁。

  二,浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱,始修于明崇祯年间,但它的记载最“靠谱”:

  包业——包袭——包仕通——包令仪——包拯——长包繶(一名绪)、次子包绶——包永年(繶子)、景年、松年、寿年、耆年、彭年

  1973年出土包拯墓志中不见的包业、包袭,谱中注解依据是包拯神道碑铭。由于它的记载和墓志基本相同(仅“士”和“仕”、以及包拯孙辈名字不完全相同)且多出两公(松年、寿年),后来《包拯年谱》即采用了镇海谱的记载。

  据镇海衡河堰和甬东谱,包拯第十二世孙包世懋为甬东支始祖,世懋弟世忠为衡河堰支始祖,包玉刚属于衡河堰支派,从包拯算起的话,他是包拯的第29世嫡系孙。

  三,江西南城包坊村包氏。从申包胥(春秋战国)、包咸(汉)、包恺(隋)、包融(唐),一直到宋代的包拯,这一谱把几乎包所有的名人都串起来了,但和墓志相比较则毫不相能,可能系攀附。虽然该谱声称始修于南宋,但它关于包拯子嗣的记载也多和墓志对不上,更说明其可靠性比较低。据说南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系:

  包播——包经——包滨——,包滨出继给包繶为嗣子,这和墓志铭中是包永年的记载也矛盾,合肥出土墓志铭载:包永年,繶嗣子,字延之,世为庐州合肥人,生于1070年,卒于1120年,公享年五十有一。初娶朝请郎致仕、累赠朝议大夫李公庭玉之女,再娶宣教郎、知凤翔府县事成公抗之女,晚又娶吏部林公邵之女,林氏亦先公早卒。子一人,曰完,尚幼。女三人:长适同郡俊士赖持正,即故亳州县主簿扩之侄也。次适无为军庐江县俊士文贯。二婿皆以才行称于时。余一女,尚幼。崔氏于绍圣元年(1094年)七月戊申卒。享年六十有二。

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