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先天下忧而忧后天下乐而乐议论文

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古有范文正云:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”今有我言:“心系天下,为国之复兴而奋斗。”下面是小编整理的先天下忧而忧后天下乐而乐议论文,欢迎大家阅读分享借鉴,希望大家喜欢。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇1

范仲淹应友之邀,在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”自此,这成了为官的准则。

范仲淹先生生活在兵戈四起,战火纷飞的北宋王朝,这注定了他纵然奇才旷世,纵然忧国忧民,也终究免不了被朝廷所抛弃。

北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前,范先生以书生之躯毅然奔赴战场,弃笔提刀。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军,将敌人拒之于边关之外,以换江山社稷无忧,黎民百姓安康。

边关风沙烈,漠北霜雪寒,但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦,都是为了他们的君王不受外族辱,百姓不受战火之苦。为祖国分忧,这应当是他的骄傲。

然而,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜,黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。

回朝之后,范先生对存在问题的朝政提出质疑,与朝中一众奸佞斗智斗勇,可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头,换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远,前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天,已经不是他可以抵抗的了。

即便如此,他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他,但他祖国的人民需要他。

他数年如一日吃着白粥与咸菜,把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生,救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕,还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好,可却乐在其中。

范先生谥号“文正”,意为立德立功立言者,算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁,为了天下欢乐。不得不说,范仲淹这一生,便是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇2

“先天下之忧而忧,乐天下之乐而乐”,范仲淹的这句话让我感触颇多。古往今来,这样的人有,但不多。我倒认为忧天下而后快乐。

忧天下后快乐,天下不平,有何乐?故此苏轼从小便立志苦读有远大抱负,少年成名,光芒璀璨,可当官后因坚持自己的正确观点被一贬再贬。他憎恶小人,自认为不吐不快,这又被贬好吗?在我看来这是自讨苦吃,可他却依旧如此。

他为民担忧,每到一个被贬之地都尽力安抚这一方百姓,让天下安生,无战事,人民幸福。就这样,每当他走时总有人送他,正如他所写的那样“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无情。”

他就是位忧国忧民的人,如范仲淹所写的那样:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”他说百姓乐我方乐,只要百姓好,自己被一贬再贬又何妨。所以“一蓑烟雨任平生”成了他的馈赠。他对国家时天下苍生的无悔的信念让他被后人所赞颂。

古人如此,今人又何曾不是如此。中国未走出黑暗时,出现了一群的有志青年,他们为国担忧,为人民担忧。他们因此奋力要拯救中国。毛泽东这位伟人,他有远大抱负,他终建立新中国,解放了人民,拯救了中国。他无比高兴的站在那高处,向着这崭新的中国所呐喊。他有过之后,并让国家更好,之后才满怀乐意的安度后生。

从古至今,这样的人说多不多说少不少也有几个,作为现在的我们,也应如他们一样心怀天下,有祖国,有人民,为国家所担心所牵挂,之后在国家更强大时,自豪着、幸福着……让我们一同如他们一样有报国之志,远大理想,让国家更好。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇3

我们经常在说“事不关己高高挂起”的言语,我们仿佛也陷入了这样的生活怪圈之中。但是遥望宋代诗人范仲淹却不满足于此,他在《岳阳楼记》中酣畅淋漓的写道“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱。他不满足于自己安逸的生活,而是将解决天下苍生的苦楚为己任,立志要为国为民。然后这在这句诗中“先”“后”二字更是值得我们品味。

身为北宋大臣的范仲淹深刻认识到北宋面对的危机,他亲自上前参加过战争,打击过西夏,他也明白国家面临的问题,因此夜不能寐,食不甘味,这便是先忧。古今中外何曾少过这样的人,六出祁山,受命于危难之间的诸葛亮,他并是不是不知道蜀国和他国实力悬殊很大,但是他却一直坚持,直到最后倒在病床之上,却还是将自己遗愿传承给了自己最为信赖的人。

疫情之下的中国,全国上下都是人心惶惶,有人在逃离武汉,有人甚至逃离了中国。但是伟大的民族总是会有很多伟大的人,医护人员们逆流而上,背负着历史的任务,肩负着国家的未来。他们战胜病毒,更是战胜了自己。国家安康,人民安乐,这何尝不是英雄的后乐呢?

自古以来,有许多的仁义之士为天下之危而忧,为了国家,为了民族,用生命以解天下之需。今天我们正处在一个和平的时代, 它并不需要我们每个人视死如归, 但仍旧需要我们有勇于肩负历史责任的勇气。当前我国正处在现代化建设的关键时刻,有机遇,有挑战,更需要我们有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐而乐"的精神。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇4

世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说:“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意,就是唯我独尊、及时行乐,哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福,而把个人的一切置之度外。当然,各人对幸福的解释是不同的,但从这些解释中不难归纳出一个道理,不同阶级的人,为不同目标奋斗的人,有不同的幸福观,而且无非是两种:一个是为自己,一个是为人民。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种为人民,也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比,真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福,一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说:“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标,为人类的解放事业,为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任,从小就立下为中华之崛起而读书的雄心,他为中国人民鞠躬尽瘁,受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工,生活朴素艰苦,但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了,现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设,等到“四化”实现了,人民都富裕了,这就是她的幸福。这是多么真挚的话语,表达了她美好的心灵??“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人,而那些以为自己不傻的人,想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子,是庸人。他们只想到个人的享受,是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年,我应该像杜芸芸那样,把自己的幸福和人民的幸福连结在一起,把自己的一生贡献给人民。

雨果说:“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵,它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇5

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言,它向我们揭示了这样一个道理:一个人应把大众利益摆在第一位,把个人利益摆在第二位,在天下人忧虑之前忧虑,在天下人快乐之后快乐。

俗话说:“大河有水小河满,大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败,生灵涂炭,那么个人利益又从何谈起呢?只有国家兴旺发达,人民安居乐业,个人才有幸福可言。因此,一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想,为人民着想,在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑,直到天下人都过上幸福快乐的生活,才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军,他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽,但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益,他们顾不上谈个人的爱情,而是积极地为党工作,直到生命的最后一刻,他们才举行了刑场上的婚礼,把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高贵品德,将永远铭刻在人们心中。今天,我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”,振兴我们伟大、古老的祖国,让五千年文明发扬光大,我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想,为了祖国,为了人民,为了“四化”而努力奋斗,贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期,绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上,努力奋斗,谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是,我们也要看到,也有那么极少数的青年人,胸无大志,整天只顾自己个人的利益,忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为,虚度年华,有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗,成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌,使他们明白:只有抛弃个人主义,把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”,才有可能得到真正的幸福。

国家兴亡,匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心?是中华儿女安能无报国之志?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言,为伟大祖国,为天下大众,为“四化”大业而贡献青春,在我们每一个人的青春史上,绘出最新最美的图画。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇6

要论天下英雄,我们纵观我中华上下几千年历史,那叱咤风云的英雄人物,无一不是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的。

话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡,但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后,见县内百业俱废,忧国忧民之愁即上心头,他抛开个人的不幸,全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和,百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲,顽强地以民为重,以国事为重,在封建社会的官员中,这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵,何等伟大啊!因而他在我们的心目中,在老百姓的心目中,他是一位叱咤风云的大英雄!

古代英雄如此,今天的英雄也是如此。在抗日战争年代,鲁迅在日本学医,但一次观看电影时感受到国民的麻木,悲愤无比,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,让他决心要唤醒国民,便毅然决然地弃医从文,以笔为枪,在文坛上叱咤风云,呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”造福人民,铸就英雄。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇7

旧时,范文正说:“先天下忧忧忧,后天下乐而乐”,现在我说:“我的心是天下,为振兴国家而奋斗。”

在饱受战火蹂躏的安石起义时期,有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道:“国家破败,山河在这里,城市绿树成荫”。为了祖国,他白发苍苍,甚至“贪得无厌,不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里,但他心胸开阔,胸襟开阔,有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样,有远大理想和抱负的优秀中国人,不顾一切,首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向,告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界,为国家的强盛献身。

忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”,但他仍然“想着为国家守护车轮平台”,“一生为国家服务”。即使睡着了,他也会梦到“铁马冰川”,这足以表达他对国家和人民的关怀,时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”,但他仍然有着“远大抱负”。

近代以来,中国遭受了前所未有的侵略和攻击,中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时,鲁迅先生站起来大喊:“只有人民的灵魂才是宝贵的,只有发扬光大,中国才能真正进步”;诗人艾青也声嘶力竭地唱着:“为什么我总是热泪盈眶,因为我深爱这片土地”,他们都是以笔为枪,在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗,为繁荣而汗流浃背,英雄们谱写了一首动人的歌。

他一生为国家铸造了盾牌,反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊,在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国,他放弃了对外国的优待。当国家需要他时,他不计后果地烧了自己的生命,为国家的复兴而奋斗。如今,思人已死,但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上!他一生真诚奉献,与祖国息息相关。像程开甲院士一样,无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界,为国家的复兴而奋斗!

在新的历史时期,让每一个中国人都有一颗胸怀,为伟大的中国梦而奋斗。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇8

城门向中缓缓闭上,将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。

雁字南飞,雁归人不归,将范仲淹埋在心底的思乡之情丝丝勾起,到最后这如潮涌的思念终是崩溃决堤。角声悠远,相思长远,泪珠顺着范公的脸颊流下,融进毕生的沧桑。举起浊酒一杯,望千山耸云,孤城紧闭,只叹燕然未勒,仰首痛饮。觥筹交错之际,神情恍惚,似乎又回到了接旨的那个夜

窗外夜色如浓稠的墨砚,深沉的化不开,一位霜染鬓发的老人独坐窗前,眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭,谁也未曾料到的雨款款落下,就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般,始料未及。要知道,他,范仲淹,如今已过知命之年了啊,他已然老了,他不得不承认岁月的残酷,他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?作文https://Www.网址未加载/母亲年迈,相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久,而自己已经悲痛到“酒未到,泪已成”的地步了,割舍得下吗?窗外雨声依旧,灯火阑珊,灯芯冉冉,又像是他忠心报国的热火星星不灭,他当然是可以以年迈体乏,丧妻之痛为由推辞掉的,但为国计、为民生的那颗心,那种情,却压制不住。

雨声渐大,滴落在青石板上,发出清脆的声响,灯光在雨雾中朦胧,但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶,发出清明响亮一声,一声定音!范公依然选了家国,选了百姓,视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州,与黄沙角声,金戈铁马为伴戍守边关,忠心为国。

酒意渐渐退了,黑夜也涌了上来,羌管悠悠,白霜满地,夜色清凉凝成霜,却寒不了范公为国为民的热忱之心。

延州或许没有了飞舞的黄沙,但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。

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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这种朴素无私的思想不是现代人说的,而是900年前的范仲淹说的。

范仲淹是宋代著名官员,杰出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的写照。他离家出走,和韩琪一起守卫陕西。他多次击败西夏和契丹的入侵,维护了国家的安全。在太阳和城市被长烟和夕阳所封闭的荒山荒山上,他曾思念过自己的家,思索着“家里一杯浊酒”的诗句。然而,他认为他在那里花了半辈子的时间在吃东西和喝水。是 啊!&如果你想以这样的身份为国效力,你不必出生在玉门关。

&救了国家幸福的人,首先表达了对国家的忧虑。

元军被围攻时,文天祥知道去谈判是非常危险和吉祥的。考虑到国事在这里,他不能爱自己。为了挽回国耻,他几次将自己的生死置于元军的控制之下。临终时他决心拯救祖国。在导游书的序言中,他发誓:“生不能救国,死了还是凶猛的鬼魂来袭击盗贼”。在一首诗中,他还发出了一首悲壮悲壮的挽歌:谁从古到今生生不息,留下一颗忠诚的心来反映历史。是不是让世界首先感到担忧?

在我们争取民族解放的斗争中,有那么多忧国忧民的仁人志士。无数革命先烈英勇奋战,用鲜血染红红旗,为了让世界幸福;。斗争的幸存者看到革命的胜利和人民的翻身,感到极为欣慰。

如果你想在世界幸福之后快乐,你必须先为世界担忧;。只有先做天下的烦恼和烦恼,我们才能在世界之后快乐;。苏联著名教育家加里宁说,要想成为自己幸福的工匠和创造者,首先要成为全体工农幸福的工匠和创造者。当他成为所有工农幸福的工匠和创造者时,他就成了自己幸福的创造者。这是世界上第一种烦恼和第二种快乐的具体解释。

唐代诗人高适曾说:“人要以自己为荣,他主张有志气的人要报效国家,走遍四方。”。前辈前辈还可以,更不用说社会主义时代的青年了吗?要赋予新时代的思想内容,珍惜祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身于四个现代化建设,为人民和祖国奉献生命。

先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇10

在人类历史的长河中,曾经出现过许多灿若星河的文明。这些文明都曾盛极一时,可大多都如同昙花一现,便湮灭在滔滔历史之河中,只翻腾起一小朵浪花。然而,文明虽会被遗忘,那些创造出璀璨文明的伟人却不曾离开过人类的记忆。他们的精神如同繁星的光辉,永远照亮人类前进的道路。为什么这一些人能成为伟人呢?原因就在于他们的胸中有天下。他们能真正做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

古今中外,有多少仁人志士以他们的行动实践了“先天下之忧而忧”:

诸葛亮在运筹帷幄之中,以天下为己任,助刘备得江山,并在刘备死后发出“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,忠义之心令人动容。再说一代名将岳飞,精忠报国是他一生的追求,在国家陷入危难时,他挺身而出,舍生取义,英勇抗金,为后世所赞扬。还有那著名的治水英雄大禹,为了天下的百姓,他放弃了家庭,十几年奔走在治水前线,甚至“三过家门而不入”,伟大的奉献精神流芳百世。这些英雄豪杰,用他们的赤诚之心,为天下,为国家,为百姓尽心尽力。他们能够在天下面临忧患之前就先具备忧患意识,并且身体力行地为解除忧患而献身。因而他们能在滔滔历史之河中留下痕迹,不被掩埋,并且永远熠熠生辉。

让我们把视角拉近,再来看看:

近代,康梁二人为解除民族危难,毅然“公车上书”,要求维新变法。鲁迅为改变国人愚昧麻木的思想,选择弃医从文,并留下了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句作为他一生的写照。他们更是将“先天下之忧而忧”做到了实处。更难能可贵的是,许多伟人并没有等到“后天下之乐而乐”的一天,便牺牲了自己宝贵的生命。可还是有那么多人无怨无悔,继续前仆后继的战斗。

作为新时代的主人,我们更应该继承和发扬这种“先天下之忧而忧”的精神,敢为天下先。以建设祖国为己任,让世界的昨天记得我们,把世界的明天交给我们。永远记住:世界是我们的,未来也是我们的!

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