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崇拜议论文初中初三优秀作文

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有人崇拜被称为白衣天使的医生,有人崇拜为人师表的教师,有人崇拜远近闻名的明星,有人崇拜……你崇拜谁呢?一起来聊聊吧,下面是小编整理的崇拜议论文,希望可以帮助到你。

崇拜议论文1

时代的快速发展,不知不觉中也促使着文明加快步伐。人们逐渐习惯这种快节奏,进而成为一种惯性思维。一切都成了“转瞬即逝”,仿佛忘却了“永恒”的存在。

网络媒体的兴起,更是让五花八门的新闻日夜冲斥着疲倦的神经。一次次点击,跳跃式浏览,再退出,转而进入另一个页面……机械循环中,是海量的信息,变化无穷的字符,一张张不断更替的面孔。往日人们对于偶像的执着崇拜,渐渐演变成了短暂的追捧,似乎期待着更具魅力的偶像将会在下一个点开的页面出现。

久而久之,慢慢发展成一种流水式崇拜。

就拿阅读而言。最初纸质书籍为人们阅读的主要对象。人们可以抚摸触碰,感受到纸质的温度,嗅到油墨淡淡的香味,感受到字句之间富有弹性的张力;间或提笔在字里行间留下批注,划下感同身受的语言。这个时候,我们的心灵沉静的,灵魂与躯体同在,全身心地投入其中,体悟品味着作者的情感,由此引发共鸣。因此,当在这种情况下产生的诸如偶像人物、情感取向、价值观,我们都较为笃定,并产生一种执着与信念。例如为张生与崔莺莺的爱情而惋惜,为保尔

科察金的革命精神感动,亦或是为海上小美人鱼化成的泡沫动容……

然而,当阅读也成为一种流水式的“生产线”时,那么对于那些元素的崇拜与追求也就成了流水式。当你打开网络,不自觉地便进入了快餐模式。快速浏览,跳跃式阅读,的确有了一目十行的速度,但大量信息也不过在脑海中走了个过场,只有少部分被记住了。最后,你确实看了无数信息,而能被记住的,却是少之又少,更不用说是深度的记忆与感悟了。因此,在这种境况下产生的崇拜对象往往成了暂时的象征,在转瞬即逝间已改变西东。因为你关注着过多的人和事,当大片大片的浮云掠过,你面前的都成了过眼云烟。

这,都只因习惯于快速,习惯于流水式。他们在山头上一遍遍写下“某某万岁!”一次次奉以崇拜。而当雪落下,为山头蒙上一层厚毯时,他们又高呼:“雪万岁!”一次次的变更,已然磨灭了人们对于永恒的认知,而当山头的积雪融尽时,流水线上的崇拜者们又该对谁高喊“万岁”了呢?

崇拜议论文2

前几天读到一篇文章《赤子才没有赤子之心》,大概讲的是诗人、作家的作品中偶然显露乡土野趣,或是干脆放下笔墨去作农民,总会让我们感到诗意、简单,而真正的农民以此活过一生,却鲜受赞扬。作者说这是因为诗人经过大雅才能超越大俗,不着力于琐碎而有更高越淳朴之乐。“赤字”,没有赤子之心,先经历过世事风尘而依然炽热透明,才是赤子之心。

我深深赞同。微博评论栏下的“圣母”总被批评,而同样为人类大爱而活的英雄们则不然,私以为就是这一点不同。罗曼·罗兰说,“你要先看清这个世界,然后爱它”,真正值得崇拜的人,除了爱这个世界外首先要看清它。

耶稣有许多信徒,皆倾倒于他最终以自己生命替人类赎罪的行为。但如果耶稣被换作一只羔羊呢?一只同样毫无过错的祭品?我想人们可能还会感激他(它),却鲜来崇拜了。因为耶稣在这世上走过,看见过无数的骚乱和罪行,对人类的恶意与自己将走向的结局无比洞悉。但他却依然选择了被钉上十字架。这与羔羊无知的、无可选择的境地全然不同。

孟子同理。若是一个年轻的学子,在课堂上高谈阔论“浩然之气”和“王道”,最多被授予“思想深邃、理想远大”的名号;但若是一个在王与王之间周转过,在墙与墙间迎头撞上过,在战乱与战乱、贪婪与贪婪、利益与利益间无处遁形过的人,还能在这一切之后将宏辩指向“仁义”的一方,那他的确值得崇拜、甚至敬畏了。

若说“淳朴”,恐怕是还未建立起商品体系的原始人、乃至动植物细菌们最淳朴了。但这种龟缩于一角的“淳朴”本就生长于无知的基础上,没有任何价值。“患难处见真情”,我们只有将他们都放进所谓“利益熏天”的世界里滚一滚、泡一泡,才能看出谁有最坚忍不拔的、干净的灵魂。

其实我们之所以崇拜像孟子等那样的“英雄”,不正是因为我们自己也身处泥潭之中,能看见一切枷锁、牢笼,和在枷锁牢笼里跳舞的他们?他们不怀着天真的理想,不抱着恶意的揣度,而是以真实的眼光审视了这一切,然后仍然拥抱高贵、善和纯白。在所有“知其不可”而混沌漆黑里,还有着“而为之”的骄傲光芒,那正是我们竭尽一生所注目和追赶着的。

崇拜议论文3

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”我们的班主任卓老师正像这春蚕、蜡炬一样,为了培育我们,呕心沥血,无私地奉献着自己的一切。

卓老师,年轻漂亮。个子高高的身材匀称,一头乌黑的长发像瀑布一样披在肩上。最美的要数她那双炯炯有神的眼睛时常放射着慈祥的光芒。卓老师还有一张能说善道的嘴,常常妙语连珠,让我们佩服得五体投地。

为了不让一个同学掉队,卓老师无私奉献着自己的时间和精力。刘鸿儒同学基础很差。更是在三年级时,学习越来越吃力。卓老师看在眼里,急在心上,想方设法帮助他提高成绩。老师不但发动同学们帮助他,自己更是身体力行,为他绞尽脑汁,多次找他谈心,鼓励他树立信心。课堂上格外关注他,照顾他。尽可能地多提问他。每次讲完课,总是和蔼地问一句:“刘鸿儒,你听懂了吗?还有其他疑问吗?”如果刘鸿儒有疑问,老师就会耐心地讲解,直到他学会为止。

每天放学后,教室里总会留下卓老师和刘鸿儒的身影。有一天我放学回到家,发现作业本忘拿了,赶忙返回学校。刚起走廊,卓老师那温柔的声音就传了过来:“你非常聪明。这段话是《大江保卫战》的重点,你多读几遍,我相信你一定能背默下来。”

在老师的精心指导下,刘鸿儒的学习成绩突飞猛进。

卓老师关心每一个同学,心中唯独没有自己。

那天上课铃响了,同学们端坐在教室里等待着卓老师来上课。几分钟过去了,仍不见老师的身影。大家开始窃窃私语,有的说:“每次卓老师都要提前候课的,今天这是怎么了?”有的猜测:“卓老师肯定是有事。”还有的担心起来:“卓老师可不要生病啊!”

突然,教室的门开了,卓老师出现在门口。她脸色憔悴,目光黯然,显得无精打采。我们着实吓了一跳。教室里立刻鸦雀无声。卓老师强打精神走上讲台,微笑着说:“今天我们学习……”还没说完,老师就剧烈地咳嗽起来。咳嗽刚停,老师又开始讲课。平时洪亮的声音变得沙哑了,教室里时而传来令人揪心的咳嗽声。老师虽然很难受,但是坚持给我们上完了课。

下课了,我们关心地说:“老师您生病了,休息两天吧,我们自己上自习课。”老师有气无力地说:“我没事,能坚持。”

下午老师照例给我们上课、测试。平时老师都是及时批阅测试卷。我想老师生病了,明天肯定发不了试卷了。

第二天,老师拿着试卷走进教室。出乎意料的是,每一份试卷,每一道题老师都精心地批改过了,甚至连一个标点符号也不放过。看着试卷上鲜红的批改符号,我被深深地感动了,这鲜红的笔迹,不正是老师的心血吗?

卓老师就是这样,为了我们学得更多的知识,为了把我们培养成祖国的栋梁之材,默默无闻,无私奉献着自己的一切。她是我最崇拜的人。

崇拜议论文4

“高山仰止,景行行止”——崇拜,从来不只是简单的感叹或折服,它有属于自己高度。千百年来,人们曾崇拜睿智的思想家,人们曾仰慕伟大的行动家,人们也曾为无数平凡而默默奉献的实干家坚起指头。而如今的许多人,他们的崇拜却过于盲目,乱了尺度。

崇拜一词,由来已久,至今依旧大行其道,我们崇拜,所以我们追逐。“追星”带给许多人正能量,但是否又有更多的人因盲目追星,而误了自己的美好年华?

千百年前就有“追星”的人,三国时期诸葛亮运筹帷幄,决策千里,鞠躬尽瘁,死而后已。所以才有杜甫的“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”;陆游的“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”;李商隐的“猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥”他们崇拜的是卧龙先生的一片忠心和他的英雄伟绩,他们“追星”是追逐先辈的功业,是鼓励自己奋发向上,有所作为,实现自己的抱负。

如今“追星”更是盛行,对于一些人来说,有一个崇拜的榜样或偶像会在无形中鞭策他们,让他们的行动方向更加明确,变得更加优秀。而有一些“追星族”却把这一词的含义曲解,一度认为崇拜就是每天掌握他的动向,了解他的喜好,朝思暮想,把关注他的一切作为作为每日工作。而把自己该做的事,该尽的义务忘之脑后,得不偿失,甚至为了“追星”付出了极大的代价。

两个多月前,我曾看到过这样一则新闻:“MIC男团成员赵泳鑫的经纪人刘奕辰以“艺人的善良不是让你放肆的资本”为题发布长微博,称疯狂女粉丝非法入侵赵泳鑫家,被家中监控摄像拍到,警察入室抓人发现该女子赤身裸体的躺在艺人家中浴缸中洗澡。这种疯狂的举动让人惊叹,更让人反思。还有一张报纸上有这样的一则报道,“女孩因为没有买到自己偶像的演唱会门票从而起了轻生的念头。”让我想起了那个迷恋刘德华的杨丽娟,父母为让女儿见偶像一面愿倾家荡产。甚至她不满足于此,父亲竟跳海自杀留下遗愿:希望刘德华再见女孩一面!多可悲啊!“追星”至于此,我觉得早已扭曲了人性。

“追星”并没有错,崇拜亦是每个人的信仰,于千万人之中,他是你心中的太阳,可是于千万人中,你只是沧海一粟,他并不会来到你的生活里。面对崇拜,我们要多一份理智,不要迷失了自己,正确的崇拜才会有来自生命的鲜花和掌声。

心中有一个崇拜的人,他会变成带我们前行的长者,带我们翱翔的智叟。我们要自我掌握好崇拜的高度,理性做到“外化而内不化”,“外化”去顺应时代的潮流,“内不化”去坚守心灵的意念,使自己变得有内涵,有修养,不再只去看外表,要遵循来自心灵的声音。

崇拜议论文5

你们崇拜我,但是倘若有一天你们的崇拜倾倒了,该怎么办?不要让一座雕像毁了你!——尼采

社会上总有一些人,偏执而狂热地崇拜某一个人。有些人看到电视节目里的帅哥就要尖叫,把手机锁屏设成那人的脸,若是赶上人家坐飞机,恨不得提前一天跑到航站楼里接机;还有另外一些人,把崇拜的人作活佛供着,高呼着“万岁”与“万寿无疆”的口号,仅是看见了一张大字报,便开始批斗炮轰——妻子揭发丈夫,学生打死老师;更有另一些人,如今已逃到国外躲了起来,给游人讲着活摘器官的笑话,说自己追随的大师已上山修行去了。

每每看到这些崇拜以至于陷入沉迷与癫狂的人,我便不禁要问:什么人才是真正值得崇拜的?

一个朴素的想法是:历史上的伟人、智者。

曾经的苏联有很多雕像,刻着一个人下巴浓密头上光亮——列宁。没有人说他对社会变革做出的贡献不伟大,可是苏联解体,他的雕像也被群众拉倒在地。现在的欧洲有很多教堂,十字架上有一位受难者——耶稣。没有一个人对西方世界的文明影响有如此巨大,可是若你非要我信《圣经》里的一句一字,逻辑与理性又怎么能让我做得到呢?

我也曾经读过许多智者哲人的书籍,尝试从其中窥探,看看他们是否值得我崇拜。当我读着古希腊人对于概念、理性与逻辑的辨析时,我感觉到一种从未有过的震撼,不禁惊奇与思维的严密,可是当我以现代科学审视他们对于自然的幼稚理论,又不得不觉得荒谬可笑。笛卡尔“我思故我在”的唯心主义令我难以反驳,可是他声称动物不可以思考时的那种傲慢却难以令我仰慕。尼采曾教导我们超越与人生的意义,我豁然开朗,可是待他说“去女人那里,别忘记带上皮鞭”时,我只能对他的轻蔑感到厌恶万分。到底谁才是真正值得我崇拜的人?到底又有没有真正值得崇拜的人呢?

我想,崇拜不是目的,作为目的的它毫无意义。人类之所以崇拜,大概是出于一种对他人过分的认同与一种对教诲过分的感激。那么既然如此,我想我们应当仅崇拜他人的可取之处,取之己用,并且永远保持理性,杜绝偏执与狂热。毕竟,“吾爱吾偶像,吾更爱真理”。


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