关于木鱼记叙文作文

由 七七范文 分享时间：2023-02-07 16:03:31 加入收藏我要投稿点赞

木鱼，打击乐器。原为佛教“龚吹”的民族乐器。明王折《三才图会》：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声，……今释氏之赞梵吹皆用之”。清代以来流行于民间。下面是小编整理的关于木鱼记叙文，欢迎阅读分享。

关于木鱼记叙文1

每每看着手上的木鱼红绳，总会想起那年与那个老人之间的故事。

那是我住在北京的一年，我家附近有一条街，有一个老人每天坐在街道的一边，穿着一件青色的外套、一条肥大的裤子，脚踏着一双旧得发黄的解放鞋。他的脸上满是皱纹，眼角的鱼尾纹是那样的显眼。他弓着背，抿着嘴，头发花白，身边放着一块牌子：“请好心人救济，五元起。”我看了，觉得不可思议，从未想过，一个靠乞讨生活的人竟明码标价!

听大人们说，老人年纪大了，却没有儿女养他，老伴很早去世了。以前他还可以做做零碎的工作，现在手脚不便只能靠乞讨生活了。

一天我出去玩，走过那条街，看见他微闭双眼，有行人路过，他也不会主动让他们施舍，只是静静地坐在那。我想起了他的处境，觉得他着实可怜，便从身边掏出五元给了他。他并没有立即接下去，而是问：“小孩，这钱给我你回去可好向父母交差?”我一愣，继而说：“没关系，这是我的零用钱。”他听了，对我微微一笑：“我这钱也不会白拿，来吧，选一根你喜欢的红绳。”说着，他从口袋里掏了出来。我一看，大喜，立马走上前看，这种小玩意最能吸引我的注意了。

我选中了一条木鱼红绳，那小鱼很是生动，红绳在阳光下格外显眼，非常漂亮。我笑呵呵着道谢，老人满脸慈祥：“不用谢，这是你应该得到的，你用钱换了它。”那一刻，我才明白，他标价乞讨，不是想不劳而获，他而是想通过自己的努力来养活他自己。哪怕这根红绳其实不值这么多钱，但一位迟暮老人依旧如此有骨气的生活，不是很了不起吗?那么，我们年轻人就更应该好好学习，生活，不能只是依赖，靠着别人的劳动而生活。

后来，我常常回去那条街和他说话，听他讲他年轻的故事，他叫不上我的名字，只管我叫“小孩”，这种恬静、不浮躁的生活现在想来依旧很美好。看着他给那些行人选红绳，我觉得他是我值得敬佩的人。

现在，已经相隔很多年了。他是否在世，我也无从知晓。但那年，那事，那人一直在我记忆深处。

关于木鱼记叙文2

佛寺里，鼓回响，钟长鸣。虽是沉重有力但不及木鱼清透空灵。

天拂晓，行云光芒万丈;醒板响，钟声历历可闻。佛寺在天亮前被唤醒。在喧闹的城市中，佛寺依旧保持着原有的样子晨曦的圣经，诵——悠然清澈，浸润人心。

众僧伏于佛下，脸容严肃。见佛案左侧，棕木色的木鱼睁着大眼。《叩钟碣》，诵，众僧轻声合音，发自内心的诵读声，直入每个人的内心。“笃”——沉重却又清脆，木鱼声穿插其中显得更加凝重而庄严。

木鱼是一种净身的法器，用坚硬的木材做成，这样的木鱼，声——厚重，空灵。在寺中回响。它的眼，永不闭，昼夜长醒，警示僧人洁身自好。像皇冠上的龙眼一样，威严地注视着世间万物。它，洗涤心灵的种.种尘垢，是一面明镜——照本性，净身心。

很多人不信佛，认为佛并不存在。实不然，佛和木鱼一样是工具，是洗涤心灵的途径。如果，心坦然、清明，连佛也可以丢掉。唯至善，至清，是心向往之，却不能至的境界。

身居浊世的我们，如何净心?

“笃笃”，木鱼依旧，佛心清透……

关于木鱼记叙文3

春天到了，花儿绽开了笑容，小草从土里探出头来观察外面的世界，鸟儿叽叽喳喳地唱着歌儿，给春天增添了无限的生机。

今天风和日丽，我和我的一些同学，朋友去木鱼岛玩儿。说起木鱼岛，那可是我们家乡一处不出名的风景，虽说不出名，但成了家乡人民自娱自乐的'圣地。

从新县城出发，经过许家冲港湾，遥远便可以望见一大片一大片油菜花，像一片金色的海洋。走进木鱼岛，一股清香扑鼻而来，使人神情自爽。满眼的油菜花金灿灿的，一朵有一朵的姿势，这儿一丛，那儿一簇，它们笑盈盈的，好像在欢迎我们的到来呢!

这些油菜花高过我们的头，像织不完的景缎那么绵延，像一片金色的海洋那么明艳。我登下来，仔细数一数，每一朵花有五六片花瓣，它们紧挨在一起，像兄弟姐妹一样在说悄悄话呢!蝴蝶从它们头上飞过，蜜蜂从它们身边飞过，都在互相问好呢!

木鱼岛三面环水，左面有滔滔的江水，翻着滚滚波浪，流入大海;右面是一弯湖水，水面风平浪静，鸳鸯戏水，鱼儿浅游，静的让你感觉不到它在流动;前面是三峡大坝，每当夜幕降临，江面灯火辉煌，分不清那里是水，那里是光!此刻，爬到小山包上，山呈土黄色，小草呈青黄色，再加上一片花海，让人走进了连绵不断的画卷一样!

关于木鱼记叙文4

有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎?原来名为敲鱼，实为敲人。

又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水;所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢?

鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃?纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。

鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。

鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。

鱼的思考

鱼是否曾经或正在思考过?然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐;而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。

我把我心化在水里，与鱼共舞。

亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也终成了两栖动物。

为何鱼的生命力如此恒久?它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与人相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。

也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，可正因为退却了矫情的思考，没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。

鱼的智慧

据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。

这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种.种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，个个看来呆头呆脑，只要有水便成。除此之外什么也不挑剔，而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼，深海就是深海鱼，淡水就是淡水鱼，即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是，鱼成了世界上种类最多、数目最多的生物

你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会空间有限;你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，翻来游去，自得其乐;你把鱼养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。

成为案板肉时，它也许会挣扎。但正因为不断被伤害，它们的繁殖能力也。

鱼不择水而生，而是遇水则游。

鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔。

关于木鱼记叙文5

我出生在一个小山坳，那是个美丽的小山村。充满着最朴实的乡情，充满着令人费解的神秘故事。

6岁时，我上学了。那是个小小的学校，说是学校，其实是一座寺庙。到处充斥着佛教的庄严，不可侵犯的气息。

每天中午，我都会早早的来到教室，安静的坐在座位上。其实当时小小的我并不是为了用功学习，只是想做第一个到教室的人。我坐在凳子上，双手托着腮，支在桌子上。什么也不做，就一直保持着这个姿势，一坐就会坐好久，看着同学络绎的来到教室。

在教室发呆时，总是会听到木鱼声。那是一下一下的，不紧不慢，悠远，冗长。回荡在空荡荡的庙宇中。我曾经绕着学校的周围寻找声源，但都是以失败告终。时间久了，也就放弃了寻找。

儿时的我很贪玩，玩的入了神也就忘了回家。在庙里住着一对教师夫妇，我总是和他们的孩子一起玩，一起听那木鱼声。中午吃饭的时候，那个孩子的妈妈就会来找他。也让我去他们家吃饭。再后来，我就天天在他们家吃午饭了。吃完了饭，就有会去教室，沐浴着温暖的阳光，继续静静的听那悠扬的木鱼声。

奇怪的是，每次到快上课时，那声音变会戛然而止。等到下午孩子们放学回家后，便有会再次响起，所以很少有孩子听到这种声音。只有这间庙里能够听到这种声音，迈出门就一点儿也听不到了。但是，我早已在这间庙里寻找了千遍万遍，的确没发现声源，从此疑问留在了心里。

有一天，我们正在上课，那声音突然响了起来。一下一下的木鱼声一下一下的敲击着我们的心。有一个同学怕了，跑了出来，站在门外，向里观望。一个又一个的同学出来了，最后连老师也跑了出来。站在门外看了一会儿，什么也没有发生，最后老师说“没事儿，继续上课吧!